Фру! З’являється несподівано , розправляє свої чорні крила, що поблискують як срібло, відкриває великий дзьоб і хапає все, що потрапляє йому на очі. У дзьобі зникають перстені, ланцюжки, обручки чи банкноти. Спурхує — і вже слід його простиг.
Крук живе в малому присілку Дзєдзінка в Біловезькій пущі біля кордону між Польщею та Білоруссю і регулярно перелітає з присілка до села Біловежа за кілька кілометрів: полює на цінні речі і таки дається взнаки мешканцям села.
«Це крук-розбійник!» — обурюються мешканці Біловежі , які не лише втрачають через крука цінні речі, але й потрапляють у нещасні випадки на вулиці. Крук любить сідати на голови перехожих чи велосипедистів, може вчепитися їм у волосся. Людина тоді падає з велосипеда, а птах сідає поруч і дивиться.
Це був нелітаючий птах , якого в 1970-х роках знайшли студенти Біловезького лісотехнічного технікуму. Молоді люди не знали, як йому допомогти, тому вирішили привезти його до будинку Симони Коссак на відлюдді. Мешканка Дзєдзінки, натуралістка, біологиня і науковиця, пов’язана з Науково-дослідним інститутом лісництва в Біловежі, відразу ж подбала про крука.
Симона Коссак зі своїм круком. Фото: Лєх Вільчек Вона з дитинства допомагала тваринам. Приносила додому знайдених на вулиці птахів. Взяла під свою опіку двох бездомних хвилястих папужок , підгодовувала виснажену канарку і доглядала не одного птаха з пошкодженим крилом або таких, що не літали.
Вона виросла у великій віллі з садом , родинному гнізді Коссаків, відомих польських художників, які малювали портрети і великі битви за участю поляків, любили природу і тварин, особливо птахів, собак і коней. Будинок Коссаків, Коссаківка, стояв у місті за кількасот кілометрів від Біловежі, в іншому регіоні Польщі, на південь від Біловезької пущі, в Кракові.
Коли Симона народилася там 1943 року , в розпал Другої світової війни, в місті була мода на собак, і сім’я Коссаків мала двох арлекінів — собак із чорно-білими плямами. Саме до них Симона, рачкуючи, притулялася частіше, ніж до батька чи матері. Мати не хотіла піклуватися про доньку. «Не буду це годувати , заберіть це» , — сказала вона батькові маленької Симони і слугам на віллі Коссаків невдовзі після народження доньки.
Коссаки були розчаровані , що після Ґлорії, старшої сестри Симони, у них народився не син, а ще одна донька. Вони сподівалися, що Симона буде хлопчиком, четвертим Коссаком, який успадкує майстерню після прадіда Юліуша, діда Войцєха і батька Єжи, тобто продовжить сімейну традицію. Коли ж дівчинка прийшла на світ і стало очевидно, що це не очікуваний нащадок чоловічої статі, який малюватиме коней, носитиме мольберт і відоме прізвище, Єжи Коссак був настільки розлючений, що вдома вистрелив у горжет Сталевий комір для захисту шиї і горла (від фр. gorget, gorge — «горло», «комір»). Інша назва — ринграф (від нім. Ringkragen — «округлий комір»). з Дівою Марією.
Єжи Коссак , батько Симони. Джерело: архів родини КоссакНе досить , що Симона не народилася хлопчиком, то ще через кілька років пройшла тест у батьковій майстерні, який показав, що вона не має жодного мистецького таланту і художниці з неї не вийде. «Виродок» , — так в родині казали про Симону.
«Діти , до буди!» — гукав батько до дочок , немов до собак. Так він просив Симону і Ґлорію, котрі зрештою мали імена, аналогічні до тих, які давали коням, сховатися під столом і не заважати йому, сидіти тихо. Так траплялося, якщо доньки перебували у вітальні, а загалом для дорослих Коссаків було найліпше, якщо діти залишалися замкненими зі слугами у своїй кімнаті.
Ельжбета Коссак , мати Симони. Джерело: архів родини КоссакМати навчила Симону гарних манер: казала підкладати під лікті енциклопедію Брокгауза , щоб дівчина не клала лікті на стіл. За невиконання наказів карала доньку різками. Симона ненавиділа це навчання і тікала від матері з собаками в сад, почуваючи себе більш комфортно з тваринами, ніж зі своєю сім’єю. У саду вона годинами спостерігала за мурахами в траві, говорила до горлиць, що перелітали з дерева на дерево, вивчала звички граків, яких було багато в Коссаківці, спостерігала за метеликами, равликами і жуками.
Коли вона почала ходити до школи , за нею летіли дрізд і крук з саду Коссаків. Птахи під час уроків сиділи на підвіконні, а потім, коли Симона поверталася додому, летіли за нею до родинного будинку. Зацікавлення тваринами принесло їй прихильність батька, який, бачачи її захоплення, дозволяв Симоні час від часу заходити до його майстерні, де дівчинка могла розпитувати про різні види тварин. Симона відкривала «Атлас тварин», показувала птаха, про якого хотіла довідатися, і вони з батьком розмовляли про звички голубів, лелек чи круків, врешті будучи поруч.
Коссаки неохоче приймали подружок Симони , але не заперечували, щоб вона приносила додому тварин, які потребували порятунку. Уся родина любила тварин, а Симона все більше цікавилася птахами, рептиліями та рибами, ніж людьми.
Коли вона вступила до Яґеллонського університету в Кракові на біологію , то на лекціях із зоопсихології утвердилася в думці, що тварини відчувають, чують і спілкуються так само, як і люди, та, на відміну навіть від найближчих між собою людей, ніколи нікому навмисно не завдають шкоди, а якщо і реагують агресією, то лише на свій захист. Вони не схожі на людей, які можуть бути злими, обманювати і навіть вбивати з посмішкою на обличчі, про що вона згодом не раз говоритиме.
Під час навчання Симона дізнавалася багато нового про поведінку тварин: про кіз , які не карають своїх нащадків, а притуляють, освоюють з навколишнім світом і додають відваги, щоб молоді кози в нього вирушили. Або про мам австралійських стрибучих кіз, які, здається, знають, що емоційний холод не приносить нащадкам нічого доброго, бо якщо батьки не дають своїм дітям тепла і любові, то потім ці діти не зможуть з кимось подружитися. Тоді Симона переконалася, що саме природа, розповіді про танець бджіл, міграцію бабок чи жуків її зачаровують. І що це її стихія: спостерігати за тим, що діється у природі, а не чіплятися за родинне гніздо в місті, як хотіла її мама. Отож їй захотілося працювати з тваринами і жити в лісі.
Симона Коссак їде мопедом до будинку в присілку Дзєдзінка. Фото: Лєх ВільчекМагістерську роботу Симона писала про риб. У дитинстві вона постійно чула від батьків польську приказку: «Діти і риби не мають голосу» (Dzieci i ryby głosu nie mają) , а працюючи над дипломом, слухаючи звуки акваріумних рибок через мікрофон, довела, що вони справді видають звуки.
З дипломом біологині на початку 1970-х років Симона поїхала спочатку в польські Татри , а потім у Бєщади. Вона почала шукати роботу в диких гірських лісах, тому що любила гори і мріяла бути дослідницею дикої природи і працювати в дикій природі, але не знайшла там посади. Зіткнулася з нерозумінням з боку чоловіків, що ось вона, жінка, хоче працювати в дикій природі, і здивуванням, що ось Коссаківна хоче покинути місто і рідну Коссаківку.
У Кракові також ніхто з її оточення не був у захваті від того , що вона хоче покинути місто.
Однак випадково Симона дізналася , що в одному з інститутів у Біловезькій пущі з’явилася вакансія, тож вирушила на північний схід, на Підляшшя. Її знову потягнуло туди, де під ногами було коріння, а не бруківка, і де жило багато видів тварин. Пуща здалася їй більш привітною, ніж гори. Вона знайшла там роботу, а згодом і дім — будинок лісника у присілку Дзєдзінка. Пустила тут коріння, відчуваючи, що нарешті знайшла місце для життя.
У Біловежі Симона захистила докторську роботу про сарен , дослідивши їхній раціон і довівши, що сарни не такі вже й шкідники лісу, як вважали лісники, а також пізнавала специфіку пущі, вивчаючи місцеві види рослин і тварин. Разом зі своїм сусідом з другого крила будиночка-лісничівки, Лєхом Вільчеком, фотографом природи, вони почали разом спостерігати за тваринами і допомагати тим, яких знайшли в лісі самі або люди принесли до них. Окрім крука, вони опікувалися кабаном, якого Вільчек привіз з одного з наукових інститутів, двома лошаками оленя, яких покинула мати, і чорним лелекою з пошкодженим крилом. Вони не мали на меті приручати тварин, лише допомогти їм повернутися до лісу, але крук, наприклад, не збирався їх полишати.
Симона зі стадом сарн. Фото: Лєх ВільчекКрук жив у Дзєдзінці , перестрибував з Симони на Лєха, реагуючи на їхні команди. Збереглися фотографії Вільчека, на яких видно, як крук спостерігає за ними, коли щось роблять біля будиночка, зачіпає їхню собаку і сидить на голові у Симони. Дехто з гостей Симони і Лєха досі має шрами від крука, який міг несподівано кинутися на когось із них.
Симона з лосями — Колою і Пепсі. Фото: Лєх ВільчекНатуралістка жила в дерев’яному будинку в Дзєдзінці , посеред лісу з тваринами, без водогону й електрики, використовувала гасові лампи. Купувала лише найнеобхідніше, критикувала споживацтво та людей, які руйнують планету.
Згодом , окрім роботи в університеті, вона почала писати книги про рослини і тварин, записувати радіопрограми, популяризуючи знання про природу, а потім — у вільній Польщі — між турботою про чергове пташеня і професорською діяльністю — боролася за захист пущі. Симона засуджувала поведінку своїх колег, які вдягали важкі нашийники на рисей і вовків під час проведення наукових досліджень. Виступала проти вирубки вікових дерев пущі, які роками падали під бензопилами, неодноразово боролася за поодинокі ялини, дуби та липи, вимагала охорони всієї території Біловезької пущі. У 1992 році вона опублікувала есей під назвою «Смерть пущі» в провідній польській газеті, в якому закликала припинити спустошення найстарішої пущі в Європі.
Будинок Симони Коссак у Біловезькій пущі. Фото: Лєх ВільчекУ Біловежі Симона Коссак реалізувала себе в науці , в популяризації науки і в охороні природи як перша польська екологиня, котра діяла тоді, коли охорона природи у Польщі тільки спиналася на ноги після 1989 року. Симона Коссак реалізувалася також як жінка-натуралістка, котра порвала з сімейною традицією полювання, виразно засуджуючи те, що робили її предки, а водночас як дослідниця тварин і, згодом, експертка з екосистеми пущі.
Мати Симони , Ельжбета, Симона Коссак та її підопічні. Фото: Лєх ВільчекЧерез роки вона говорила в ефірі Польського радіо про своє рішення виїхати з Кракова в дику природу , яке хотіла зупинити сім’я Коссаків.
Якби я прислухалася до порад людей , яких вважала мудрішими за себе, то сьогодні була б звичайною краківською міщанкою, розчарованою у цілому тому світику, який там був, і мала б нездійснену мрію про зовсім інше життя.
У 2001 році , ризикуючи втратити роботу в Науково-дослідному інституті лісництва, Симона опублікувала книгу під назвою «Сага про Біловезьку пущу», в якій описала історію лісу, а також переробку вікових дерев на дошки. А у 2005 році вона стала головою Наукової ради Біловезького національного парку. За оцінками багатьох натуралістів, це була найкраща рада в історії парку. Професорка Симона Коссак не погоджувалася зі свердлінням дерев та іншими процедурами втручання в екосистему заради науки.
Симона Коссак із риссю Агатою. Фото: Лєх ВільчекВона прищеплювала полякам любов до природи , переконуючи, що вони найкраще захистять її, маючи знання про види рослин і тварин та незвичайні явища в природі, а також співпереживаючи іншим. Це була її місія: показати, що ми не є домінантним видом і пора зрозуміти, що земля не належить нам, людям, ми співіснуємо тут з іншими, і повинні це поважати.
Той , хто навчиться співпереживати рослинам і тваринам, зможе зрозуміти інших і стане кращим для себе.
Симона Коссак любила повертатися в історіях про тварин до свого незвичайного досвіду , коли вона писала роботу про сарен і спостерігала за стадом сарен, яке з часом визнало її за свою і почало попереджати про наближення рисі.
Я перетнула межу , яка відділяє світ людей від світу тварин. Якби ми були відокремлені від тварин склом, непроникною стіною, то тваринам не було б до мене діла. Ми — сарни, вона — людина, що нам до неї? Та якщо вони застерігали мене голосом, призначеним для їхнього виду, це означало лише одне: ти член нашого стада, ми не хочемо, щоб тобі сталася кривда. Я переживала цю подію кілька днів, і сьогодні, коли думаю про неї, відчуваю м’яке тепло на серці. Це доказ того, як ми можемо подружитися зі світом дикої природи і як багато розуміння можемо отримати.
Коли Симона Коссак захворіла на рак , то навіть у лікарні популяризувала знання про дику природу, записуючи програми для радіо, пишучи тексти, даючи інтерв’ю. Ті, хто слухав її розповіді про природу на Польському радіо, казали, що вона «малювала» словами — як Коссак. І коли говорила про ластівок, рисей, лосів чи зубрів, вони бачили все це так, ніби дивилися на картину. А талант змальовувати природу у неї був на рівні четвертого Коссака.
Перед смертю намагалася впорядкувати справи. Хотіла , щоб подбали про її партнера, про її творчий і науковий доробок, щоб упорядкували дорогоцінні речі Коссаків. Відходила, усвідомлюючи, що, відірвавшись від мистецьких традицій родини, вона створила собі «власне» прізвище.
Інтер'єр будинку в Дзєдзінці , прикрашений предметами з Коссаківки. Фото: Лєх ВільчекСимона Коссак померла 2007 року. Сьогодні в Польщі прізвище Коссак асоціюється не лише з мистецтвом , але й з Біловезькою пущею, спільним благом і світовою спадщиною, а також з надзвичайною турботою про тварин, рослини чи інших людей — і захистом природи.
Переклала Наталка Римська
